Mısır gibi kocaman bir ülkeyi yöneten muhteşem insan – Sultan Baybars - Moldir Baymakhanbetova

 

Mısır gibi kocaman bir ülkeyi yöneten muhteşem insan – Sultan Baybars

Moldir Baymakhanbetova

Pazar 24 Aralık 2023

Soyadı ile Kıpçak olarak tanınan Sultan Baybars, Mısır'a eşi benzeri görülmemiş bir refah getiren Memlük devletinin dördüncü padişahıdır ve Mısır devletinin kurucusu kabul edilir.

Sadece Kazakların değil, tüm Türk halklarının gururu haline gelen büyük atamız El Melik el-Zahir Rukn el-Din Baybars El-Bunduqdari, cesareti, zekası ve askeri gücüyle Memlükler arasında öne çıktı.

Baybars kölelikten çıkıp Mısır Sultanı oldu ve neredeyse üç yüzyıl boyunca Mısır'ı ve Levant'ı yöneten Memluk hanedanını kurdu.

Altın Orda ile siyasi bağlar kurdu ve intikam dolu haçlı seferlerini püskürttü. Ayrıca Baybars, İslam'ın kalesi olan Arap dünyasını Moğollara karşı koruyarak Mısır ve dünya tarihine silinmez bir iz bıraktı.

Arkeolojik ve bilimsel araştırmalar, yaygın kabul gören rivayetlere göre 1223 yılında Volga ve Ural nehirleri arasındaki Deşt-Kıpçak topraklarında doğan Baybars'ın, Kazak halkının dünya medeniyetinin gelişmesine yaptığı katkının canlı bir kanıtı olduğunu şüpheye yer bırakmayacak şekilde ortaya koymaktadır. .

Baybar'ın saltanatı, cami ve tersanelerin yanı sıra çeşitli sanayi ve zanaatların kuruluşuna da tanık oldu. Onun yönetimi altında bilim ve sanat gelişti ve demir disipline sahip güçlü bir ordu yaratıldı. Baybar'ın döneminde tarım ve ticarette de bir rönesans yaşandı.

Cesur bir komutan olmasının yanı sıra becerikli bir politikacı olmasıyla da tanınıyordu. Sadece Mısırlıların değil, tüm Müslüman halkların gururu oldu.

Yedinci yüzyılda İslam'ın doğuşundan Memlükler dönemine kadar sadece bir düzine cami inşa edildi. İki buçuk asır hüküm süren Memlükler ise 136 cami ve medrese kurdu.

Baybars eğitime ve bilime çok önem veriyor ve onlara destek olmayı görev sayıyordu.

12. yüzyılın ikinci yarısında Kıpçak yazı dili Mısır'da saray dili haline geldi ve 1343'te "Terjiman" sözlüğü ortaya çıktı.

Klasik “Gülistan”ın yanı sıra diğer dini, tıbbi, askeri ve hukuki eserler de dahil olmak üzere dönemin edebiyatı Memlük-Kıpçak diline çevrildi.

Bu eğilim 14. ve 15. yüzyıllarda da devam ederek "Ad-Durra al-mudia fi-l-luyat at-Turkiya", "Al-Manhal es-safi" ve "Municat ul-guzat" gibi risalelerin Türkçeye tercüme edilmesiyle devam etti. .

Rusya Bilimler Akademisi'nin "Dünya Dilleri" başlığı altında yayınladığı Türk kitaplarındaki verilere göre, Kur'an-ı Kerim defalarca Türkçeye çevrildi. Ancak bu tercümelere ilk kez ışık tutan bilim adamı, 1910 yılında Kazan'da yayınlanan “Tauarih Hamsa” adlı eseriyle Kazak tarihçisi Kurbangali olmuştur.

Arap dünyasında Arapça-Kıpçak ve Arapça-Türkçe sözlüklerin yayımlanması bu dönemlerde çok hızlı yayıldı. Kıpçak-Kazak bozkırlarından pek çok insan, Arap ortamında geleneklerini ve kültürlerini korumaya meraklıydı.

Baybar'ın hükümdarlığı sırasında Mısır, sulama sistemlerinin onarılıp yenilenmesiyle ve tarımın sağlam bir şekilde gelişmesiyle gelişti. İskenderiye, Damietta ve Kahire gibi daha da iyileştirip geliştirdiği canlı şehir merkezleri, ticaretin genişlemesi için en uygun koşulları yarattı.

Baybars aynı zamanda halkı da önemsedi ve yargı sisteminde reform yaptı. Ayrıca 1265 yılında Kahire'de dört klasik İslam fıkhı mezhebine (Şafii, Hanbeli, Maliki ve Hanefi) mensup dört bağımsız kadı atadı. Bir yıl sonra bu sistemi Şam ve diğer yerleşim yerlerinde uyguladı.

Okullardaki bu çeşitlilik, ülke içindeki farklı milletlerden temsilcilerin yaşam, gelenek, dil ve din özelliklerini barındırıyordu.

Yaklaşık 10 yüzyıl sonra Mısır'ın yargı sistemi hâlâ dört klasik okulu bünyesinde barındırıyor.

Üstelik bu denli seçkin bir padişah olması, Baybars'ın köylü kılığına girerek gece gündüz yurtta dolaşıp bizzat halkın işleriyle ilgilenmesine engel olmuyordu.

Ayrıca zayıfları istismar eden para torbalarını acımasızca cezalandırdığı ve adaletin yerini bulması ile de tanınıyordu. Bu nedenle Baybars aziz sayılmış, "savaşın galibi", "dinin güzeli" gibi unvanlar almıştır. Binbir Gece Masalları'nda insanların en sevdiği kahramanları bile geride bıraktı.

Geleneğe göre Emir'in zenginliğinin kendisine, ülkenin zenginliğinin ise halka ait olması ilkesini ortaya koyan Baybars'tır.

Kazak halkının büyük oğlu Baybars, Mısır'ın yanı sıra Suriye'nin bir kısmını, Filistin'i, Ürdün'ü, Lübnan'ı ve Türkiye'yi kapsayan bir krallığın hükümdarıydı.

Kahire'yi İslam dünyasının büyük şehri ve merkezi yapmıştı. Al-Zahir Baybars Camii, mimarisiyle hala dikkat çekicidir. Onun dönemi iki tarihçi tarafından ayrıntılı olarak kaydedilmiştir: El-Makrizi ve İbn Haldun. Ansiklopedik eserlerde onun hayatı, askeri seferleri, devletin ve milletin birliğini güçlendirmeye yönelik icraatları ile ilgili ilginç olaylar yer almaktadır. Bu eserler aynı zamanda diplomatik ilişkilerine dair anlatımları ve ülkenin coğrafyasına dair zengin bilgileri de içeriyordu. 

Baybar'ın bilime ve bilimsel düşünceye verdiği tam destek sayesinde, onun hükümdarlığı sırasında aralarında İbn Tangirberdi, İbn İyas, İbn Aybek ve Beybarys Al Dauadar'ın da bulunduğu birçok tanınmış bilim adamı ortaya çıktı.

Memluk mimarisinin gelişimi, tarihçilerin Memluk dönemini İslam mimarisinin Altın Çağı olarak adlandırmasına da yol açtı. Arap ve Fars tekniklerini birleştirerek geleneksel çizim okulları da geliştirildi. Bu tür bir kaynaşma, 1234 yılında Mısır'da basılan Hariri'nin Makamları'na ithaf edilen kitabın sayfalarını süsleyen resimlerde açıkça görülmektedir. Şu anda Viyana kütüphanesinde muhafaza edilen kitaptaki resimler, dış görünüşünü, geleneklerini göstermektedir. Kıpçak Memlüklerinin giyim, giyim ve eğlenceleri.

Tarihçi Al-Aini şunları söyledi: “Muzaffer kral koyu gri, mavi gözlü. Sesi dünyeviydi. Onda büyüklük duygusunu ve kaçınılmaz saygıyı uyandıran bir ihtişam vardı. Uzun boyluydu. O, saltanat davasına büyük önem veren, İslam'ın ve Müslümanların zaferi için çabalayan, cesur, yiğit, cesur, enerjik, derin, kararlı bir kahramandı." 

* Yazar, Kazakistan Cumhuriyeti Ulusal Akademik Kütüphanesi Çalışanıdır