Ukrayna Kazakları: köken ve kültür
Ukraynalı Kazaklar, Slav monoetnisitesi olan askeri-ekonomik bir oluşumdu (Zaporozhian Kazaklarına Slav etnik grubu - Polonyalılar, Küçük Ruslar, Büyük Ruslar ve nadir durumlarda diğer etnik grupların temsilcileri vardı). Ukrayna Kazaklarının kökenleri sorusu, özellikle çalışma eksikliği nedeniyle ilgi çekicidir. Araştırmacılar Slavların Ruslarla, Rusların İskandinavlarla, Slavların Bulgarlarla bağlantısını izlediler, ancak aslında Ukrayna Kazaklarının Slavlarla bağlantısına hiç dikkat edilmedi. Özellikle, Ukrayna Kazaklarının yaşamında erken Slavların arkaik özelliklerinin varlığı. Bugüne kadar, Ukrayna Kazaklarının Slav etnik grubuyla bağları hakkında ayrıntılı bir çalışma yoktur.
Tarihçiler ve filologlar, Kazakların Ruslarla, örneğin MO'daki bağlantısı hakkında zaten fikirlere sahiptiler. Максимовича, О.О. Gerekli [1. S. 262; 2. S. 91]. Ukrayna Kazaklarının Ruslarla, özellikle de V.G.'nin monografında bağlantısını izleme girişimleri vardı. Sklyarenko bu konuya dikkat çekmiştir [3. 45-50]. Bununla birlikte, Rus'un (Azak-Karadeniz) Ruthenian Keltlerinden ve Kazakların da - Rus'tan geldiğine inanıyor [3. 46-47]. Rus'un Kelt kökeni hakkında benzer bir fikir, AG'nin anlamlı çalışmasında izlenir. Kuzmina [4]. Ancak Ukrayna Kazaklarının sınır topraklarında yaşayan Slav kabileleriyle olan bağlarının deneyimi hakkında inandırıcı hiçbir bilimsel çalışma yazılmamıştır. Bu çalışmanın temel amacı, Kazaklar ve Slavların bağlarıyla ilişkilendirilen askeri demokrasi döneminin ilk Slavlarından Kazaklar tarafından benimsenen arkaik özellikleri ortaya çıkarmaktır.
Kazak Çeşitleri
Kazakların çeşitlerini ele alan birçok bilimsel eser vardır [5; 6. sayfa 4-6; 7; 8; 9. sayfa 430-437; 10], öyleyse bazı yorumlara odaklanalım. "Kazak" kavramıbirçok insanla ilgili olarak kullanılır. Etnik bir isim değil, sadece bir yaşam biçimiydi. Ancak istikrarlı bir askeri ve ekonomik oluşum yaratan Ukrayna Kazaklarıydı. Ukrayna Kazakları, yavaş yavaş yaratılan ve çeşitli unsurlardan oluşan ve bazı arkaik özelliklere sahip olan karmaşık bir tarihsel fenomendir. "Kazak" adının eski kökenlere sahip olduğuna dikkat edilmelidir. "Codex Cumanicus" da bir İtalyan tarafından derlenen 1303 yılında Polovtsian dili sözlüğünde bulunur. Orada "Kazak" kelimesi muhafız, bekçi, muhafız kavramı anlamına gelir [11. S. 153]. Ancak, önce, "Kazak" adının işlevsel anlamda çok az başka bir konsepti vardı. P.O. tarafından doğru bir şekilde iddia edildiği gibi. Kulish: "Kazak kelimesi önce özgür adayla aynı anlama geliyordu..." [5. S.31]. Kazakların askeri paralı askerler olduklarını ve üzerlerinde herhangi bir otorite tanımadıklarını da eklemek gerekir [5. S.32].
Ukrayna Kazaklarının ortaya çıkmasından önce, bazı kaynaklar bize diğer Kazaklardan bahsetmektedir. MS 844'ün altında. (2.VI.1440-21.V.1441) ve 851 AD altında. (19.III.1447-6.III.1448) XV. yüzyıl Pers tarihçisi Abdurrazzak Semerkandi, "Özbek Kazakları"nın varlığına işaret etmektedir [12. S.199]. Ayrıca, aynı yazar özel bir yaşam tarzından bahseder - Kazaklar [12. S.201]. Nikon'un 1444 tarihli vakayinamesi, Tatarlara karşı mücadelede Moskova Prensi'nin voyvodalarına yardım eden Ryazan Kazaklarından bahseder [13. S. 62]. 1468 tarihli Vologda-Perm vakayinamesinde de bunlara dair kanıtlar vardır [14. S. 224]. Bu veriler Kazakların ilk raporlarıdır.
Özbek ve Ryazan Kazaklarına ek olarak başkaları da vardı. sanal makine Çeşitli vakayinameleri kullanan Tatishchev, 1492 ve 1493'te "Horde Kazaklarının" varlığına dikkat çeker [15. 449, 451]. Ayrıca kroniklere göre Kazan ve Azak Kazakları da vardı [14. 457, 465; 15. S. 292]. Kroniklerin metinlerini anlarsanız, Tatar paralı askerlerdi ve her zaman Kırım Hanının Tatar ordusuyla hareket etmediler. Ancak XVI yüzyılın başından beri. yavaş yavaş ortadan kayboldular ve çoğunlukla Slav köklerine (Zaporizhzhya, Don, Astrakhan, vb.) Sahip olan Kazaklara yol verdiler.
XV sonlarında - XVI yüzyılın başlarında. Ukraynalı ve Polonyalı eşraf, sınır bölgelerini Tatarlardan korumak için Kazak müfrezeleri oluşturdu. Bu ana işlev Zaporozhian Kazakları tarafından gerçekleştirildi. Daha sonra, Rus İmparatorluğu'nun sınırlarını koruyan Kazak birlikleri ortaya çıktı. XIX yüzyılda. Buryat (Transbaykal), Kuban, Terek, Don, Karadeniz, Astrakhan, Orenburg, Ural, Başkurt, Sibirya, Azak, Tuna (Besarabya'da) Kazakları vardı [16. s. 152-162; 17; 18. s. 473-474].
Politik sistem
Ukraynalı Kazaklar, "askeri demokrasi" aşamasının ilk Slavlarının arkaik özelliklerini korudu. VI. yüzyıl Bizans tarihçisi Procopius of Caesarea'da Slavların egemenliği hakkında ilginç bilgiler vardır. "Justinianus Savaşları Tarihi"ne göre, Slav kabileleri "tek bir adam tarafından yönetilmez, eski zamanlardan beri demokrasi içinde yaşarlar ve bu nedenle onlarda hem başarılar hem de başarısızlıklar birlikte tartışılır" [35. S.126].
VI yüzyılın ortalarında yazılan Sözde Sezar'ın "Sorulara Cevaplar" adlı teolojik incelemesine göre, Slavlar olumsuz bir ışıkta tasvir ediliyor: ortak bir yemek zamanı ve yolda ”[36. S.14]. Sözde Sezar'ın Slavların liderinin öldürülmesiyle ilgili açıklaması, eski zamanlarda birçok halk arasında kralın veya liderin ritüel cinayet geleneği ile aynıdır [37. 281-306].
Zaporozhian Kazaklarının belirli bir demokratik ilişkileri vardı. Atamanları vardı, memurlar seçildi. Ve hetman, çoğunlukla askeri kampanya sırasında seçildi. Ayrıca hetman veya sepet ataman seçimi gibi bazı konularda karar vermek üzere meclisler toplandı [38. s.66-67; 39. S. 246]. Ancak bazı yerlerde, askeri kampanya başarısız olduğunda veya başka sebepler olduğunda Kazaklar bile hetman'ı öldürebilirdi [40. 750-751].
Piyade.Eski kaynaklar da bize Slavların savaşından bahseder. Aynı Caesarea Procopius, "çoğunun (Slavlar - Yu.L.) düşmana (savaşta. - Yu.L.) yürüyerek, kalkan ve dart tutarak girdiğini" belirtti [35. S.126]. VI. yüzyılın sonları - VII. yüzyılın başlarında Bizanslı bir yazar olan Pseudo-Mauritius'un "Strategicon"unda, Slavlar da yayadır [35. 281-282]. Ayrıca, Paskalya Chronicle'ına göre, 626'da Konstantinopolis'i kuşattıklarında, hafif ve ağır birimleriyle piyade geliştirmişlerdi [41. S.80].
B.O.'nun teorisini kabul edersek. Ribakova [26. S. 34], Slavların ilk kanıtlarının, I. yüzyılın Roma tarihçisi Cornelius Tacitus'un "Almanların kökeni ve Almanya'nın konumu hakkında" kitabında olduğunu. N. M.Ö., orada şu bilgileri bulacağız: "Pewkins, Venedikliler ve Fenns'i Almanlara mı yoksa Sarmatyalılara mı atfedelim bilmiyorum, bazılarının Piç olarak adlandırdığı Pewk'ler, konuşma, yaşam tarzı, yerleşim Almanları tekrar etse de. . Her şeyde özensizlik, soylulukta tembellik ve uyuşukluk. Karışık evlilikler nedeniyle görünümleri giderek çirkinleşir ve Sarmatyalıların özelliklerini kazanırlar. Şarkıcılar ve hayranlar arasında olmayan, ormanları ve dağları yağmalamak için dolaşan Venedikliler geleneklerinin çoğunu benimsemişlerdir. Ancak, ev inşa ettikleri, kalkan taktıkları ve yaya hareket ettikleri için Alman olmaları daha olasıdır. ve aynı zamanda büyük bir hızla; bütün bunlar, tüm hayatlarını arabalarda ve at sırtında geçiren Sarmatyalılardan ayırır ”[42. 355-356]. Bu teori bazı tarihçiler için tartışmalıdır [43. 40-44; 44. s. 149-150], ancak bazı kimlikler var. Procopius of Caesarea'dan ve Pseudo-Mauritius'tan Slavların en azından uzun süre yürüdüklerini ve ata binmediklerini biliyoruz. Soygun için "Ormanda ve dağlarda soygun", Sözde Mauritius'ta bulunabileceği gibi Slavlar için tipikti: şehirler ve uçurumlar ”[35. S.282]. Ve Tacitus'un kendisi, bu Venetileri hangi milliyetten sayacağından emin değildi. B.O.'ya ek olarak Rybakov, Veneti'yi erken Slavlara atfetti MS Hrushevsky, Kuzey Kore Polonska-Vasylenko, J. Pasternak, VV Mavrodin, VV Sedov, vb. [45. İLE BİRLİKTE. 70-72, 77-78; 46. S. 67; 47. s. 100-101; 48. S. 33; 49. s. 29-31]. Ancak Veneti Tacitus'un Slav kökeni sorunu hala tartışmalıdır.
VI. yüzyılın Bizanslı bir din adamı olan Efesli John'un "Kilise Tarihi"nden, Slavların VI. yüzyılın ikinci yarısında olduğunu öğreniyoruz. zaten "at sürüleri" vardı [50. S. 534]. Ancak Arap kaynaklarına göre Slavlar yürümeyi tercih etmeye devam ettiler. Böylece, dokuzuncu yüzyılın Arap coğrafyacısı el-Marwaza'da: "Onların (Rus. - YL) atları olsaydı ve biniciler olsaydı, insanlık için daha korkunç bir bela olurdu" [51. S.306]. Onuncu yüzyılın Arap coğrafyacısı İbn Dast'ta (İbn Rust): Ancak atlarda cesaret göstermezler, tüm baskınlarını ve kampanyalarını gemilerde gerçekleştirirler ”[52. S.40].
Aynı bilgiyi Bizans tarihçisi Deacon Leo'da da buluyoruz (X yüzyılın ikinci yarısı). "Tarihinde" birkaç kez Rusların ata binememelerinden bahsetti. Bu kitabın sekizinci bölümü şöyle der: “İskitler (yani Ruslar) her zaman yaya olarak savaşırlar; at sırtında savaşmaya alışkın değiller ve bu konuda pratik yapmıyorlar ”[53. S. 70], "Romalılar, tüm rakiplerin silahları ve cesaretiyle kazanan kendilerinin (Ruslar - Yu.L.), savaşta yeni gelenler olarak deneyimsiz olarak geri çekilip kaybedecekleri [düşüncesine] utanç ve öfkeyle işkence gördüler. kısa bir süre sonra büyük şanı, piyadede savaşan ve ata binmeyi bilmeyen halk (Rus. - Yu.L.) tarafından mağlup edilmesiyle "[53. S.74]. Dokuzuncu kitapta: “Onlar (Ruslar - Yu.L.) her zaman yaya olarak savaşa girdiler ve ata binemediler ve düşmanlarla [at sırtında] savaşamadılar. Romalılar hemen silahlandılar, atlara atladılar, mızrakları tuttular (savaşlarda çok uzun mızraklar kullanırlar) ve hızlı, korkunç bir çığla düşmanlara koştular. Roma mızrakları, atları dizginlerle nasıl yöneteceğini bilmeyen [İskitleri] (yani Rus. - Yu.L.) şaşırttı ”[53. S. 75]. Ama yine de Ruslar at sırtında savaştı, aynı Leo Deacon'dan biliyoruz [53. 58-59]. Bu nedenle, süvarileri olan Rusların onları tamamen yetersiz görmeleri o kadar da kötü değildi, ancak piyadeyi tercih edebilirlerdi.
Kazakların gerçek atlılar olduğuna inanılsa da, ilk başta farklıydı. O. Rigelman'a göre, Kazaklar "önce yeryüzünde, daha çok yaya olarak savaştı" [40. S.719]. P. Chevalier, Polonya Kralı Stefan Batory (1576-1586) zamanındaki Kazak piyadelerinden de bahseder [54. S.24]. “Karada savaş yürütme biçimine gelince, Kazaklar süvariden daha iyi piyadedir” [54. S.37].
Daha sonra Kazaklar üç tür birlik oluşturdular - piyade, süvari ve topçu [7. S.376]. Bu, Samiil Velychko ve Hryhoriy Hrabyanka'nın Kazak kroniklerinde belirtilmiştir [55. S.59; 56. S. 25].
Tek katlı teknelerin kullanımı
Piyadeye ek olarak, Slavlar ve Kazakların başka bir benzerliği vardı - tek katlı teknelerin kullanımı. Slav teknelerinden birçok kaynakta bahsedilmektedir. Onlar hakkında daha eski bilgiler, 594-595'te Bizans'a karşı Avarların protestolarıyla müttefik olan, VII. yüzyılın başlarında bir Bizans tarihçisi olan Theophylact Simokatta'da bulunur. 317-318].
Ancak Hunların lideri Attila'ya 448 kişilik büyükelçilik heyeti üyesi Pani'li Priscus'tan çok ilginç veriler var. Priska'nın tanıştığı yerel halk arasında Slavlar da olabilir. Çalışmalarının iki yerinde tek ağaçtan söz edilir: "Burada barbar gemiler bizi kesilen ormandan kazdıkları tek ağaca götürdüler" ve "Bu nehirleri bu yıl kıyı sakinlerinin kullandığı tek ağaç üzerinde geçtik" [57] . 36, 45-46]. Ayrıca, Slavlar tarafından kullanılan darı ve bal (midos) ve arpa (kbmon) içeceklerinden bahsedildiğinde, yerel nüfusun Slav kökenli olduğunu hatırlatırız [57. S.S.46]. Bu haberin etrafında Priska, kıyı sakinlerinin Slavlara bağlılığı hakkında anlaşmazlıklar var [43. s. 93-94. Ama Prisk'in verilerine bir bütün olarak baktığımızda, şu konuda hemfikir olabiliriz. Slavların da o dönemde Kuzey Karadeniz bölgesinde yaşadığını göstermektedir. Ayrıca "Aziz'in Harikaları" kitabında Slav teknelerinden bahsediliyor. VII yüzyılın başında derlenen Demetrius ”. Tekneler, bu kitabın yıllarında Slavlar tarafından Selanik kuşatması hikayesinde bulunur [41. s. 129-132]. Aynı zamanda tek ağaçlı içi boş teknelerden de bahseder [41. S.129]. 8. yüzyılın ilk yarısı ve 9. yüzyılın başlarında Bizans tarihçisi olan Theophanes the Confessor, 617 yılı “Kronografisi”nde tekneler hakkında bilgi verir [58. S. 235]. VIII'in ilk yarısının Bizans tarihçisi - IX yüzyılın başları, 617'de "Kronografi" nde [58. S. 235]. VIII'in ilk yarısının Bizans tarihçisi - IX yüzyılın başları, 617'de "Kronografi" nde [58. S. 235].
Ayrıca, 626'da Avar-Slav-Pers Konstantinopolis kuşatmasını ele alan anonim bir yazarın (VII. s. 81]. "626'da Konstantinopolis'in Avar-Slav Kuşatması Üzerine Söz" Theodore Sinkel, Slavların "cesurca denize girdiğini ve kendilerinin Roma devletine saldırdığını" kaydetti [41. S. 49]. Konstantinopolis Patriği Nicephorus (806-815), Slavların Bizanslılarla tek katlı teknelerde savaştığını kaydetti [59. 160-161]. Daha sonraki zamanlarda, Bizans imparatoru VII. Konstantin Porphyrogenitus (913-920; 945-959) tarafından yazılan "İmparatorluğun yönetimi üzerine" kitabında bahsedilen Rus tekneleriyle tekrar karşılaşıyoruz. S.39]. Rusların "Vikinglerden Yunanlılara" yürüyüşünden bahsederken, bir ağacı hatırlıyor: "... Rusya'nın dışından Konstantinopolis'e gelen monoksil (odnoderevki. - YL), Ingor'un (Igor. - Yu. .L.) oğlu Sfendoslav'ın (Svyatoslav. - YL) oturduğu Nemogard'dan (Novgorod. - YL) biridir, Archon Rusya ve diğerleri Miliniski kalesinden (Smolensk. - YL), Teliuts'tan (Lyubich. - YL), Chernigov'dan (Chernihiv. - YL) ve Vusegrad'dan . - Yu.L.) ”[60. 45]. Ayrıca bize çok ilginç bilgiler veriyor: Buz eridiğinde yakındaki bir gölete izin verin. Bu [rezervuarlar] Dinyeper Nehri'ne aktığı için [yerel] yerlerden de aynı nehre girerek Kiev'e (Kiev - Yu.L.) giderler. [Ekipman] için çıkarılırlar ve Ruslara satılırlar. ” Ve sonra Rusların çılgınlığını anlatır [60. 45-51]. Bu kaynağa göre, Ruslar tek ağaç yapmazlar, bu konuda diğer Slav kabilelerinden yardım alırlar. Tek ağaçlardan (gerçekten Slav kökenli) yedinci yüzyılda bahsedildiğini biliyoruz, bu nedenle bazı Slavların tek ağaç yapmak için bir zanaatları olduğunu varsaymak mümkündür. Bu aynı zamanda 5. yüzyılda Pani Priscus'un Tuna Nehri'ni geçmekten bahsettiği raporunda da belirtilmiştir: S.36]. Başka bir yerde bu teknelerin "bu yıllarda kıyı sakinleri tarafından kullanıldığı" belirtilmektedir [57. s. 46]. Ek olarak, bazıları ("kıyı sakinleri") tek ağaçlar kullandı ve diğerleri ("barbarlar") da onları yaptı. odnoderevki'den (gerçekten Slav kökenli) VII yüzyılda bahsedilmiştir, bu nedenle, bazı Slavların odnoderevki yapmak için bir zanaatı olduğunu varsaymak mümkündür. Bu aynı zamanda 5. yüzyılda Pani Priscus'un Tuna'nın geçişini anlattığı raporunda da belirtilmiştir: S.36]. Başka bir yerde bu teknelerin "bu yıllarda kıyı sakinleri tarafından kullanıldığı" belirtilmektedir [57. s. 46]. Ek olarak, bazıları ("kıyı sakinleri") tek ağaçlar kullandı ve diğerleri ("barbarlar") da onları yaptı. odnoderevki'den (gerçekten Slav kökenli) VII yüzyılda bahsedilmiştir, bu nedenle, bazı Slavların odnoderevki yapmak için bir zanaatı olduğunu varsaymak mümkündür. Bu aynı zamanda 5. yüzyılda Pani Priscus'un Tuna'nın geçişini anlattığı raporunda da belirtilmiştir: S.36]. Başka bir yerde bu teknelerin "bu yıllarda kıyı sakinleri tarafından kullanıldığı" belirtilmektedir [57. s. 46]. Ek olarak, bazıları ("kıyı sakinleri") tek ağaçlar kullandı ve diğerleri ("barbarlar") da onları yaptı. kesilen ormandan oydukları ”[57. S.36]. Başka bir yerde bu teknelerin "bu yıllarda kıyı sakinleri tarafından kullanıldığı" belirtilmektedir [57. s. 46]. Ek olarak, bazıları ("kıyı sakinleri") tek ağaçlar kullandı ve diğerleri ("barbarlar") da onları yaptı. kesilen ormandan oydukları ”[57. S.36]. Başka bir yerde bu teknelerin "bu yıllarda kıyı sakinleri tarafından kullanıldığı" belirtilmektedir [57. s. 46]. Ek olarak, bazıları ("kıyı sakinleri") tek ağaçlar kullandı ve diğerleri ("barbarlar") da onları yaptı.
Deacon Leo'dan da teknelerde bahsedilir [53. S.44]. Hatta Kiev prensi Svyatoslav Igorevich'in (945-972) Bizans imparatoru ile müzakereler için yelken açtığı İskit teknesini bile çağırıyor [53. S. 82]. Sviatoslav'ın teknesine İskit adını veren Diyakoz Leo'nun muhtemelen bunun bir nedeni vardı. Bunun Bizans teknelerinden farklı olarak içi oyuk tekne olması muhtemeldir.
Bizans kaynaklarına ek olarak Rus gemilerinden bahseden Araplar da vardır. İbn Khordadbe (IX yüzyıl) bize “Rus tüccarlar - onlar Slavlardan bir kabiledir - Slavonya'nın uzak uçlarından Roma Denizi'ne su samuru kürkleri, siyah tilki kürkleri ve kılıçlar ihraç ederler. - YL) ve Ruma kralı (Bizans İmparatoru. - YL) onlardan bir ondalık alır. Ve isterlerse, Slavonya nehrindeki gemilere giderler (A.Ya. Garkava'ya göre bu Volga nehridir. - Yu.L.), Hazar başkenti körfezinden geçerler (İtalyan. - Yu.L. ), sahibinin onlardan ondalık aldığı yer ”[31. S. 49]. Al-Marwaza ayrıca ilginç bilgiler içeriyor: “... onlar (Ruslar) güçlü ve güçlü insanlardır ve baskın yapmak için uzak şehirlere giderler ve Hazar Denizi'ne (muhtemelen Azak Denizi) gemilerle yelken açarlar. - Yu.L.), gemilere saldır ve malları ele geçir ”[51. S.306].
Eski Rus kronikleri ("Geçmiş yılların Masalı") ayrıca bize Rusların Karadeniz'deki kampanyalarını anlatıyor. Gemilerdeki seferleri, çoğunlukla Bizans'a karşı gerçekleştirildi. 866'da (aslında 860. - Yu.L.), 907, 941, 944,1043'te Ruslar tekneyle ve bazen de at sırtında gittiler [61. 13, 16-17, 24-25, 93]. Lombardlı yazar Liutprand (10. yüzyılın ortaları) Kiev Prensi İgor'un (912-945) deniz yolculuğundan bahseder: “... ”[62. 329-330].
Kazaklar genellikle Tatarlara teknelerle baskın düzenledi. P.I.'ye göre Simonovsky, böyle bir soyguna hazırlanırken (Kazaklar. - Yu.L.), genellikle beş ila altı bin kişi topladılar ve daha büyük, kasten yapılmış meşe - kahrolası teknelere oturdular. - Yu.L. ), 50 ve 60 kişi, beşten altıya kadar herkesin sahip olduğu bir tüfek ve onunla birlikte rastgele oklarla iki yay. Başkomutanlarının oturduğu meşede, bilgi için direğin üzerinde her zaman bir rozet vardı, Türk kadırgalarından karanlıkta görünmemek için ayın son çeyreğinde sefere çıktılar. Ochakovo'da; ve bazen de davada fark edilince Türk tarafı hemen bağırıp her yerde gürültü yapıyor ve bunu belli ediyor; Konstantinopolis'e bile (Konstantinopolis - YL), kuryeler Anadolu, Romelia ve Bulgaristan'a gönderiliyor. kendilerinden her türlü tedbirin alındığını söyledi. Ancak hiçbir şey başaramadılar, çünkü Kazaklar yolculuklarında o kadar iyiydiler ki hiçbir kurye onları geçemezdi; saat dörtte Anadolu'ya yelken açtılar ve orada istediklerini, ganimete girip sağ salim döndüler”[63. S. 5].
OI Rigelman'a göre: Karadeniz'e yelken açmak ve Türk ticaret gemilerine saldırmak, çoğu zaman başarı ve fayda olmadan değil, ... ve bazen Trapezont'un (Trapezund. Horror'ın olduğu Asya kıyılarına yelken açmaları gerçeğiyle) Kazakları ünlü yapan Konstantinopolis'e getirildi ”[40. S.719]. Gördüğümüz gibi, Slavların ve Kazakların askeri başarısı, piyadedeki el becerilerine ve kendi özelliklerine sahip olan teknelerde yelken açma yeteneklerine bağlıydı. Slavlar ve Kazaklar, içi boş teknelerin kullanımıyla karakterize edildi - tek ağaçlar.
Görünüm ve giyim
Şimdi hem Slavlar hem de Kazaklar için tipik olan görünüm ve kıyafetlere dikkat edelim. Ukraynalı Kazak imajını vurgulayan tarihçiler, çoğunlukla Kiev prensi Svyatoslav Igorevich'in imajına dönüyor. Eski Rus kroniklerinde bu prensin ortaya çıkışı hakkında hiçbir bilgi yoktur, yalnızca göçebe yaşamının ve karakterinin yeniden anlatımı vardır : Bir pardus gibi yürüyerek birçok savaşa girdi. Yanında araba taşımaz, kazan almaz, et pişirmezdi, ancak bir atı, bir hayvanı veya bir ineği doğradıktan ve kömürlerde kavurduktan sonra yedi. Bir çadırı bile yoktu ve süveter yüceltildi ve eyeri kafasına koydu. Diğer tüm ulumaları aynıydı ”[61. 38; 64. S. 116].
Prens Svyatoslav'ın ortaya çıkışıyla ilgili tek bilgi, büyük olasılıkla bu olaylara bir görgü tanığından elde edilen Deacon Leo'dan geliyor. Bizans tarihçisinin "Tarihi", İmparator John Tsimishi'nin Svyatoslav ile buluşmasını anlatıyor:"Bir İskit gemisinde nehirdeki giriş (Svyatoslav - YL); maiyetiyle birlikte küreklere ve mezara oturdu, onlardan hiçbir farkı yoktu. Görünüşü buydu: orta boylu, ne çok uzun ne çok kısa, kabarık kaşlı ve açık mavi gözlü, kalkık burunlu, sakalsız, üst dudağın üstünde kalın, çok uzun saçlı. Başı tamamen çıplaktı, ancak bir tarafında bir tutam saç asılıydı - cinsin asaletinin bir işareti; güçlü ense, geniş göğüs ve vücudun diğer tüm bölümleri oldukça orantılıdır, ancak düşmanca ve vahşi görünüyordu. Bir kulağa altın bir küpe takıldı; iki inci ile kaplı bir karbonkül ile süslenmiştir. Giysileri beyazdı ve ona yakın olanların giysilerinden yalnızca saflık bakımından farklıydı. Bir gemide bir kürek bankında otururken, imparatorla barış şartları hakkında biraz konuştu ve ayrıldı. Böylece Romalıların İskitlerle savaşı sona erdi ”[53. S. 82].HANIM. Hrushevsky, Sviatoslav Igorevich'i "Kiev masasında bir Kazak" olarak adlandırdı [45. S. 458]. Ayrıca O.Ye tarafından Kazak olarak adlandırıldı. Presnyakov, N. Polonska-Vasylenko, VG Sklyarenko ve diğer araştırmacılar [3. 46; 46. S.105; 65. S.84]. H. Arbman bu benzerliği "Rusların ne kadar çabuk Slav olduklarının kanıtı" olarak değerlendirdi [66. S. 172].
Deacon Leo tarafından tasvir edilen Prens Svyatoslav Igorevich'in bu görüntüsü, Ukraynalı bir Kazak görüntüsüyle karşılaştırılıyor. Özellikle Kazakların her zamanki gibi sakal ve kafayı tıraş etmeleri, başın üstünden sola doğru inen ve sıklıkla kulağa sarılmış uzun sarkık bir bıyık ve ringa balığı bırakmasıyla [8. 169; 40. S. 735]. XVIII yüzyılın Fransız tarihçisine göre. J.-B. Scherer, bu yeleye o kadar önem verdiler ki, "Bir Kazak diğerine atarsa, ona beş ruble ödemesi gerekir" [67. S. 64]. Arap kaynaklarında sakal tıraşı geleneğinden bahsedildiğini söylememek mümkün değil. Örneğin İbn Gaukal (X yüzyıl) şu bilgilere sahiptir: "Bazı Ruslar sakallarını tıraş eder, bazıları atın yelesi gibi kıvırır ve sarıya (veya siyaha) boyar" [31. S. 221].
Slavlar ve Kazaklar arasındaki benzerlik de giyimdeydi. Bu, özellikle Kazakların özelliği olan gömlekler, pantolonlar, şapkalar, ceketler için geçerlidir [7. 198-209; 38. S. 71; 40. S. 735].
Arap ve Fars kaynakları bize Rusların bu özelliğini anlatmaktadır. "Khudud al-Alam"ın (X yüzyıl) anonim yazarı, Rus': L.'de pantolon ve şapkalardan bahseder, onları giyer ve dizlerinin üzerinde toplar. Arkası başın arkasına indirilmiş yün şapkalar takıyorlar ”[68. S.84]. İbn Dest'te (İbn Rust): Bu tür pantolonlar giyerek, onları daha sonra bağlanacakları dizlere kadar bir araya toplarlar ”[52. S.40]. 11. yüzyılın ortalarında İranlı bir yazar olan Gardizi, Slav kıyafetleri arasında bir gömlekten bahseder [69. s. 59].
Doğu kaynakları küçük ceketlerden bahseder. Örneğin, X yüzyılın Arap coğrafyacıları. İbn Gaukal ve el-Belhî şöyle demişlerdir: Hazarların ve Bulgarların kıyafetleri (El-Belh'te ayrıca badzhanikler de var. - YL) - bütün ceketler ”[31. 221, 276-277]. Ceketler veya başka ceketler, perdeler daha önce Kazaklar tarafından kullanılıyordu. XIX yüzyılda. Galiçya'da beyaz kumaştan yapılmış veya çok kısa veya arkada ve yanlarda toplanmış küçük etekli ceketler giyilirdi [70. S.161]. Arap kaynaklarının Slav halklarının kıyafetleri hakkındaki bilgileri genel niteliktedir, bu nedenle bu kıyafetleri öğrenmeye çalışmak imkansızdır.
* * *
Bu şekilde özetleyebiliriz. Anlatı kaynaklarına dayanarak, Slavlar ve Ukraynalı Kazaklar arasında bazı benzerlikler bulduk.
Bizans kaynaklarına (Procopius of Caesarea, Pseudo-Caesarea) dayanarak Slavların siyasi sistemi hakkında bilgi ediniyoruz.
Slavların yaya olarak savaşmasından birçok kaynakta bahsedilir - Bizans (Procopius of Caesarea, Pseudo-Mauritius, Deacon Leo, vb.), Arap (el-Marwazi, İbn Dasta) ve hatta Roma (Tacitus).
Slavların ve Rusların tek katlı teknelerdeki kampanyaları hakkında bilgiler Bizans'ta (Pani Priscus, Theophylact Simokatta, Theophanes the Confessor, Constantine VII Porphyrogenitus, Leo the Deacon, vb.), Arap (Ibn Hordadbe, al. -Marwasi) geçmiş yıllar”), Batı Avrupa (Liutprand) kaynakları.
Eski Rus kronikleri, Deacon Leo, İbn Gaukal, Slavların görünüşünün özelliklerinden bahseder - sakalı ve başı tıraş ederek, kafasına bir tutam saç bırakarak (ringa balığı). Slav kıyafetlerinin özelliklerinden çok fazla bahsedilmemektedir, ancak Arap (Hudud al-Alam, İbn Dasta vb.) ve Farsça (Gardizi) kaynakları bu özellikleri tanıma fırsatı sunmaktadır.
Slavlarla ilgili çeşitli anlatı kaynakları ele alınırken, Kazakların belirli özelliklerinden bahseden bu kaynaklar da Slav özellikleriyle karşılaştırmak için kullanılmıştır. Bu kaynaklar arasında yabancı (Boplan, Scherer, Chevalier, vb.) ve Kazak (Samiylo Velychko ve Hryhoriy Grabianka, Rigelman, Bantysh-Kamensky vb.'nin kronikleri) bulunmaktadır.
Sağlanan verilere dayanarak, erken Slavlardan Ukrayna Kazaklarına kadar bir askeri kültür mirasının olduğunu ve askeri demokrasinin arkaik özelliklerinin çevrelerinde korunduğunu söylemek güvenlidir. Gelecekte, sadece Kazaklardaki eski Slavların arkaik özelliklerini değil, aynı zamanda Kazaklara da sahip olabilecek İranca konuşan, Türkçe konuşan ve diğer halkların özelliklerini de aramak mümkündür.
Kullanılan kaynakların ve literatürün listesi:
- Максимович М.А. Eserlerin toplanması. - K., 1880. - T. 3.
- Potebya AA Etimolojik notlar. İlk kombinasyonlar ly-, ry-, lu-, ru- = basic * al, * ar // Rus Filoloji Bülteni. - Varşova, 1879. - Cilt 1.
- Sklyarenko VG Rusya ve Vikingler: Tarihsel ve etimolojik çalışma. - K., 2006.
- Kuzmin AG Rusya'nın başlangıcı: Rus halkının doğumunun sırları. - M., 2003.
- Kuliş PA Rusya'nın yeniden birleşmesinin tarihi. - SPb., 1874. - T. 1.
- Sukhorukov VD Don Ordusu Ülkesinin tarihsel açıklaması. - Novocherkassk, 1903.
- Yavornitsky DI Zaporozhian Kazaklarının Tarihi. - K., 1990. - Cilt 1.
- Holobutsky V. Zaporozhian Kazakları. - K., 1994.
- Azbelev SN Kazakların erken tarihinden // Rusya ve Güney Slavlar. - St.Petersburg, 1998.
- Scherbak VO Ukrayna Kazakları: sosyal statünün oluşumu. XV'nin ikinci yarısı - XVII yüzyılın ortası. - K., 2000.
- doroşenko DI Ukrayna tarihi üzerine kompozisyon. - K., 1992. - T. 1.
- Altın Orda tarihi ile ilgili materyallerin toplanması. - M., 1941. - T. II.
- Nikon Chronicle // Rus Chronicles Koleksiyonunun Tamamı. - SPb., 1901. - T. 12.
- Vologda-Perm Chronicle // Rus Chronicles Koleksiyonunu Tamamlayın. - M .; L., 1959. - T. 26.
- Tatishchev VN Rus tarihi. - M., 2003. - T. 3.
- Цыбиков Г.Ц. Transbaikal Buryat Kazak ordusu // Seçilmiş eserler. - Novosibirsk, 1991. - Cilt 2.
- Karaulov MA Terek Kazakları. - M., 2007.
- Marx K., Engels F. Denemeler. - M., 1958. - T. 11.
- Rogov AI, Florya BN Eski Rus halkının öz bilincinin oluşumu (X-XII yüzyılların eski Rus yazılarının anıtlarında) // Orta Çağ'ın başlarında Slav halklarının etnik öz bilincinin gelişimi. - M., 1982.
- Kuzmin AG Güneydoğu Baltık'ta iki tür Rus // Rus Tarih Kurumu Koleksiyonu. - M., 2003. - T. 8 (156): Antinormanizm.
- Ürdün. Gettoların kökeni ve eylemleri hakkında. - St.Petersburg, 1997.
- Fassmer M. Rus dilinin etimolojik sözlüğü. - M., 1987. - T. III.
- Artamonov MI Kimmerler ve İskitler. - L., 1974.
- Sedov VV Orta Çağ'ın başlarında Slavlar. - M., 1995.
- baykuş Rus, Ukrayna ve Belarus dillerinin kökeni: Tarihsel ve diyalektolojik deneme. - M., 2006.
- Ribakov BA Kiev Rus ve XII-XIII yüzyılların Rus beylikleri. - M., 1982.
- baykuş Doğu Slavlarının dilinin oluşumu. - M., 1962.
- Bubenok OB Doğu Avrupa bozkırlarında Yasy ve Brodniki (VI - XIII yüzyılın başlarında). - K., 1997.
- Trubaçev AÇIK Antik Slavların etnogenezi ve kültürü: Dilbilimsel araştırma. - M., 2003.
- Sedov VV Anti // Erken feodal Slav devletlerinin ve milletlerinin etnososyal ve politik yapısı. - M., 1987.
- Müslüman yazarların Slavlar ve Ruslar hakkında efsaneleri (VII yüzyılın ortasından MS X yüzyılın sonuna kadar) / A.Ya. Garkavi. - St.Petersburg, 1870.
- Pigulevskaya NV SSCB halklarının tarihi hakkında Suriye kaynakları. - M .; L., 1941.
- Yabancı kaynaklar ışığında eski Rusya / Ed. E.A. Мельниковой. - M., 2003.
- Borovsky Ya.E. 7. yüzyılda Rus seferi hakkında Bizans, Eski Slav ve Eski Gürcü kaynakları. Konstantinopolis'e // Slavların ve Rusya'nın Eski Eserleri. - M., 1988.
- Bulgar tarihi hakkında Yunan kaynakları. - Sofya, 1958. - Cilt II.
- Güney ve batı Slavların / Otv'nin tarihi üzerine bir ders kitabı. ed. M.M. Freidenberg. - Mn., 1987. - T. 1.
- Fraser J. Altın Dal: Büyü ve Din Üzerine Bir Araştırma. - M., 2006.
- Boplan G.L. Ukrayna açıklaması - Lviv, 1990.
- Bantysh-Kamensky DN Küçük Rusya'nın tarihi, Slavların bu ülkeye girişinden hemanatın yok edilmesine kadar. - K., 1993.
- Rigelman OI Küçük Rusya Chronicle ve halkı ve genel olarak Kazaklar. - K., 1994.
- Bulgar tarihi hakkında Yunan kaynakları. - Sofya, 1960. - Cilt III.
- Cornelius Tacitus. Almanların kökeni ve Almanya'nın yeri hakkında. - St.Petersburg, 1993.
- Slavlar hakkında eski yazılı bilgilerin bir koleksiyonu. - M., 1994. - T. I. (I-VI yüzyıllar).
- Petrukhin V.Ya., Raevsky DS Antik çağda ve Orta Çağ'ın başlarında Rusya halklarının tarihi üzerine yazılar. - M., 2004.
- Hrushevsky MS Ukrayna-Rusya Tarihi. - K., 1991. - T. İ.
- Polonska-Vasylenko ND Ukrayna Tarihi. - K., 1992. - T. 1.
- Pasternak J. Tarihsel, arkeolojik ve dilbilimsel araştırmalarda Erken Slavlar // Ukraynalı tarihçi. - 1973. - № 37-38.
- Mavrodin VV Rus halkının kökeni. - L., 1978.
- Sedov VV Slavların kökeni ve erken tarihi. - M., 1979.
- Efesli John. Kilise Tarihi // Suriye Ortaçağ Tarihçiliği: Araştırma ve Çeviri. - St.Petersburg, 2000.
- Novoseltsev AP Doğu Slavları ve Rusya ile ilgili Doğu kaynakları VI - IX yüzyıllar. // Doğu Avrupa'nın en eski devletleri. 1998. - M., 2000.
- Hazarlar, Burtalar, Bulgarlar, Macarlar, Slavlar ve Ruslar hakkında haberler, British Museum / Per'in el yazmasına göre, onuncu yüzyılın başlarında şimdiye kadar bilinmeyen bir Arap yazarı olan Abu Ali Ahmed bin Omar Ibn-Dest. D.A. Hvolson. - SPb., 1869.
- Deacon L. Tarih. - M., 1988.
- Chevalier P. Kazakların Polonya'ya karşı savaşının tarihi. - K., 1993.
- Samuel Wieliczko Chronicle. - K., 1991. - T. İ.
- Engerek Albay Hryhoriy Hrabyanka'nın Chronicle'ı. - K., 1992.
- Pani Priscus Efsaneleri. - St.Petersburg, 1860.
- Bizans Theophanes Chronicle: Diocletianus'tan krallar Michael ve oğlu Theophylact'a. - M., 1884.
- Chichurov IS Bizans tarihi eserleri: Theophanes'in "Kronografisi", Nicephorus'un "Kılavuzu". - M., 1980.
- Kızıl Konstantin. İmparatorluğun yönetimi hakkında. - M., 1989.
- Rus Chronicle / Ipat listesine göre trans. L. Makhnovets. -K., 1989.
- Orta Çağ Tarihi: Şarlman'dan Haçlı Seferlerine (768-1096) / Sost. M.M. Stasyuleviç. - M .; SPb., 2001.
- Simonovsky PI Küçük Rusya'nın Kazak halkının ve askeri işlerinin kısa bir açıklaması. - M., 1847.
- Novgorod, kıdemli ve küçük sonuçların ilk kronikleri / Ed. BİR. Nasonova. - M .; L., 1950.
- Presnyakov AE Rus tarihi üzerine dersler. - M., 1938. - T. İ.
- Arbman H. Vikingler. - St.Petersburg, 2006.
- Scherer J.-B. Küçük Rusya'nın Chronicle'ı veya Ukrayna'nın Kazak ve Kazaklarının Tarihi veya Küçük Rusya. - K., 1994.
- Kolesnikov A. X yüzyılın Horasan coğrafyacısı Slavların ve Rusların toprakları hakkında "Hikayeler" // Doğu Dünyası. - 1995. - № 2. - 1996. - № 1.
- Barthold W.W. . “Bilimsel amaçlarla Orta Asya'ya yapılan bir geziye ilişkin rapor” eki. 1893 - 1894 » // Denemeler. - M., 1973. - T. VIII.
- Vovk Hv.K. Ukraynalı etnografya ve antropoloji çalışmaları. - K., 1995.
Yazar: Lushchay Yu.V. Ukraynalı Kazakların Kökenleri: Slavlarla bağları arayın // KhNPU'nun bilimsel eserlerinin toplanması. GS Kızartma tavaları. Tarih ve Coğrafya Serisi. - Kharkiv, 2009. - Sayı. 35. - S. 15-22
- Kültürel ve tarihi portal "Ataların Mirası"
////////////////////////////////////
https://spadok.org.ua/ukrayinske-kozatstvo/blog?__cf_chl_tk=LCxu86nZBPk86Rtf2H.MgfBIwP4fa1YhFHJ5zyX6UYs-1647877056-0-gaNycGzNBn0
|
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder